ضجيج الأنا (1)

موضوع: ضجيج الأنا (1) الإثنين 14 أبريل 2014, 5:00 pm

ضجيج الانا والذات .. ( حلقة (1) )
اهي عاهة طبيعية ؟؟ ..
ام انها مكتسبة ..
في محاولة مني للوقوف علي ( ضجيج الأنا ) وصلت لقناعة ان من يصابون بها هم اكثر الناس الذين ينتقلون من مرحلة دنيا الي مرحلة عليا .. في الدرجات .. اياً كانت هذه الارتقاءات .. سواءً مادية .. او علمية .. حسية او معنوية .. تراهم يكثرون من ( ضجيج الانا ) ومعظم من يصابون بهذه العاهة هم اولئك المهووسون .. بمحض ارادتهم مهووسون .. ثم... انتقلوا فجأة الي مراتب السمو المادي و العلمي (بسبب المال او العلم ..) رغم اختلاف العقل والحكمة في معني كلمة ( العلم ) فليس كل متعلم ( عاقل ) وليس كل عاقل ( متعلم ) ورغم انه ( لا يستوي اللذين يعلمون واللذين لا يعلمون ) فايضا ( لا يستوي اللذين يعقلون واللذين لا يعقلون ) فهل هناك رابط بين العلم والعقل .. ام ماذا ؟؟ لا ادري ...
هب انك تدري ان هناك فروقات بين العقل والعلم .. ( عشان تجي معاي ) إذ اعتقد ان اصحاب ( ضجيج الانا ) قد سٌحب منهم العقل حتي ولو كانوا اولي علم ومعرفة .. وذاك لمحدودية علمهم .. وفناءه في جهة واحدة ورؤيتهم الضيقه للاشياء التي ( لا علم ) لهم بها .. ومن ذلك اعتقدوا كمال الفكرة ونضوجها واصبحوا اصحاب انزواء عن كل جديد .. إذ لا يتجدد فيهم الا بمقدار ( علمهم ) الذي تعلموه .. كمثال لذلك ( ابو جهل ) عندما قاد حملته وحربه ضد الدولة الاسلامية الوليدة ( كان دعاؤه لله وقت ذاك ) : اللهم اقطعنا للرحم وأتانا بما لا نعرفه فأحنه الغداة (أهلكه اليوم) اللهم أينا كان أحب إليك وأرضي عندك فانصره اليوم، فنزل قوله تعالي:
"إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وإن تنتهوا فهو خير لكم وإن تعودوا نعد ولن تغني عنكم فئتكم شيئا ولو كثرت وأن الله مع المؤمنين"
ابو ( جهل ) كان له ( علم ) محدود .. وثقة عمياء في ان علمه هو سدرة انتهاء العلم .. وهو في هذه اللحظة الفاصمة يدعو ( الله تبارك وتعالي ) وان محمد هو ( رسول الله ) ولكن ابا ( جهل ) لا ( يعلم ) ..
من هنا اعتقد ان ( ضجيج الانا ) هو اكتساب في معظم الحالات لان الله تبارك وتعالي قد خلق الانسان مكملا ومع ذلك امره بالعلم وقال له ( إقرأ ) فمن قرأ بلا محدودية اصبح انسانا مكملا .. وإلا اصابته وعكة ما .. فسقط ... حتي ولو كان ذا علم ...
اما السقوط الآخر الذي يدعو الي ( ضجيج الأنا ) هو الإرتقاء المادي .. وهذه لها ارتباطات بتلك .. رغم انها كبيرة الا انني افردتها لعلمي ان ان هناك فقراء متعلمون ( وليسوا علماء ) .. وعلماء فقراء ... فلذلك فصلت بينهما .. ليصبح ( ضجيج الأنا ) عند الاغنياء عالٍ جدا ومغزز اكثر من ( ضجيج الانا ) عند ( المتعلمين ) وذلك لعلو مكانة العلم رغم قلته ...
المحك هو ان ( ضجيج الأنا ) هو عاهة .. كيف يمكن التخلص منها عند اناس بلغوا مراحل عظيمة من العلم المحدود والغني المادي المكتسب .. لعلي اجد نفسي حائر دون وصولي الي نتيجة .. .. نواصل

سلامات يا ايها الانسان و شكرا بكل انواع التعبير الممكنه على هذا الطرح المتقدم

فكم هو مزعج يا صديقى ضجيج الانا وما ادراك ما الانا وتجدنى متفقا معك والى ابعد الحدود فى تاثير الفوارق العلميه

والماديه فى نمو روح الانا بالا ضافه الى المجتمع والبيئه التى ساعدت فى تكوين هذه الشخصيه

فحتى المجتمع والبيئه هى فى حالة خضوع لسطوة المال والعلم

ثم ان ظهور روح الانا هو الخلاصه النهائيه لعملية بناء غير صحيحه

وهى غير مرتبطه بطبقه معينه بل تسود مختلف الطبقات

وان كان يسكننى السؤال الذى لم اجد له اجابه فما علاقة الانا بالقيم والمبادى التى عليها يكون بناء المجتمعات

ولماذا خرج صوتها بهذه الدرجه المخيفه

فسلاطين الانا يا صديقى العزيز نجدهم فى كل طرقات حياتنا يعملون فينا ما يريدون من نشر للاحباط والفتور الانسانى

الوجدانى الذى به نكون

نجدهم يتضخمون فى طرقات الاحياء فى المواصلات والعمل نجدهم فى حياتنا الرياضيه والثقافيه ينشرون اوساخ ذاتهم

يخفون حقيقتهم وفقدانهم لكل معينات البقاء فى قائمة الشرف والانسان

صديقى ما اجمل الوقوف والتفكير وبشده فى حقيقة العلاقة ما بين العلم والعقل قتلتنى يا هذا بالدهشه

كادت دواخلى ان تعانق السماء صياحا وجدتها تلك العلاقة التى لم يحسن قومى فهمها وكانت الكوارث يا صديقى .

موضوع: رد: ضجيج الأنا (1) الأحد 25 مايو 2014, 1:29 pm

شكرا كثيرا يا صديقي الجميل
واتأسف واذوب اسفا لكونني تأخرت في الرد
وما ذلك الا لتعكر المزاج عندي
وويلات ضنك العيش ومفردات الحياة التي نعيشها
نحاول تجميع ذواتنا لنعيش بكل حواسنا ونبتسم من دواخلنا
نحاول ان نشعر بالسعادة .. فنشتريها ونلهث حولها وهي لا تجيب ولا تستجيب ..
ويح قلبي يا صديقي ...
اما موضوع النقاش فاعلم يا عوض اب صلعة .. ان الأنا بمجد دخولها لعوالم البشر فانها تستقر مكان العقل ,,
وتطرده وتبقي فقط هي الساكنة .. وهي المعبرة وهي كل شيئ ,,
إذ لا تجتمع الأنا والعقل في رأس رجل واحد ...
شكرا لهذا الجمال ولصيحتك ( وجدتها ) ..
ارجوك حضورا دائما ههنا ..

موضوع: رد: ضجيج الأنا (1) الأحد 25 مايو 2014, 1:59 pm

ضجيج الانا والذات ( حلقة (2) )
قلت : هل هناك رابط بين العلم والعقل ؟؟ ولعلني اجبت لحظتها بـ ( هب ان هناك فروقات ) ذاك يعني ان الرابط موجود ولكن الفروقات ايضا موجودة .. اينما وجد العلم وجد العقل .. حتي ولو كان العلم في جزئية محددة .. كيف ذلك ؟؟ لنري :
عالم الطب كمثال هو يعلم في الطب بقدر ما .. لذلك يمكن ان نطلق عليه عالما , ثم تتفرع العلوم الطبية لنقول ان فلان عالم فيسولوجي وعالم سيكلوجي .. الاول في حدود الفيزياء والتراكيب والثاني في علم النفس والروحانيات .. وبذلك نقول ان هذا الشخص عالم في كذا اي عاقل بها ومدركها .. ام في علوم المحاسبة فهو بكل تاكيد جاهل ... وهكذا علي جميع المكونات ..
االموضوع في مجمله يدور حول حول العقل والعلم .. بكوننا نقول فلان عاقل .. فهذا الامر يتطلب ان يكون هذا العقل (عالما ومدركا ) .. ولا يمكن ان نطلق صفة العلم الكلية علي شخص معين .. إلا اصطلاحا .. فنقول ذاك عالم .. وذاك عالم .. وذاك عالم .. عالم الدين .. وعالم الاحياء .. وعالم الروحانيات ,,
إذ أن العلم المطلق لا يكون عند الإنسان .. بل عند رب الانسان الذي قال ( فوق كل ذي علم عليم ) وقال اسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون .. ) ولم يرد ان قال اسألوا العلماء .. وانما ورود ( ذي علم .. و أهل الذكر ) لِمن كان يدرك معاني الأشياء ..
كلمة العقل ..
العقل في قاموس المعاني تعني : ( النُّهى ، الإدراك ، الفهم ، الحبس ، الدَّية ، الحِجْر ) . كانت لفظه " عقل " في الأصل تعني ربط الدابة حتى لا تضلَّ ، ثم تطوَّر معناها إلى الفهم والإدراك . والعقل : لقب رجل الدين في إحدى الديانات . ) ..
كون ان فلانا عاقلا اي انه يدور في مكان معين لا يمكنه تخطيه او الابتعاد عنه .. بحيث يبقي مراقبا من قِبل سيده .. او ربه .. وما إن يتجاوز حدود ( عقله ) حتي يدخل في ( غير المعقول ) او ( اللا معقول ) وبذلك يصبح ( شاذا ) او يتهمه الآخرون بــ ( غير العاقل ) اي الذي تجاوز حده ..
يبقي المعقول ليس يعني قمة العلم .. او قمة الحق .. او ان العاقل يعني انه المدرك .. فهناك اللامعقول .. شيئ موجود في حيواتنا .. سواء الحياة الدنيا او البرزخ او الحياة الآخرة .. لذلك عندما يكتشف العلماء شيئا في بداياته تجد ان الجميع يوصفونهم ( بالمجانين ) لكون اكتشافهم هذا لم تدركه عقول الآخرين فاعتبروه ( لا معقول ) .. وايضا حديث الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام عن الجنة ( ان فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ) كون ان الجنة فيها هذا فهذا ايضا يفسر من ضمن خانة ( اللامعقول ) كون ان القلب نفسه لم يخطر عليه هذا الشيئ .. وكون ان القلب هو المكان الحقيقي للعقل لقوله تعالي {أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بهآ أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور{ محدودية الفكر والإدراك شيئ أساسي في تركيبة وخلقة الإنسان .. والعقل هو الصفة السامية للأنسان .. هذا يدل علي ان الانسان ان بقي في حدود التعقل فسيصبح لا يسوي شيئ بل ولا يختلف عن الحيوان الذي لم يخلق له عقل اصلا .. كون ان العقل صفة للانسان فبالعقل نفسه يمكن ان ( تعقِل ) اللامعقول .. .. نواصل

شكرا حبيبنا خالد على السياحة الفلسفية الراقية في مدارك العقل وتلك العوالم.. تجدني اتفق معك واضيف بان هنالك علماء ومن الأفضل ان نطلق عليهم لقب علماء ضجيج الانا وبذلك نكون قد استفدنا من اصطلاحك في اجتراح نوع ثالث من العلماء (الجهاليل)...
مصيبة تلقى الواحد عشان عامل ليهو حبة دكتوراه في فقه الحيض والنفاس او في شيئا لا يفيد الناس طالما مصادره متوفرة بكثرة لا يحول بينها وعوام الناس شيئا.. ما جدوى بعد ذلك التحزلق وكانه إكتشف الدنيا وكذلك آخرين بمجرد حفظه لآية من القران الكريم تجده منتفشا كالطاووس وكانه يحفظ القران على الروايات السبعة ويحفظ كل الدين الاسلامي في قلبه وعقله ولكن للأسف نجدهم افرغ من سعن جدي اليابس.. وبعدين د كلو يرجع الى الجهل وغياب مرتكزات العلم الصحيح والعلماء صفتهم التواضع وليس الازدراء.. الموضوع جميل وطويل ولكن نحن نفسنا أقصر من عقل ذلك الموهوم والذي لا يزال يظن ان الدنيا كلها تقع دائرة بصره الكليل.. ربنا يرحمه ويعافيه من البلاء والجوع...

بالظبط اخي الجميل البهدير ...
وتظل هذه التركيبة موجودة بعمق اكتر في المجتمعات البدائية ...
والتي تتحكم فيها و تسيطر عليها النعرة الدينية إن صح التعبير ...
ولايخلو مجتمعنا الذي تتجذر فيه ثقافة الهوس الديني .. من امثال هولاء
شكرا يا بهدير علي المرور

» الرجل الشرقى وعقدة الأنا