تداعيات

الأبن عبد الرحيم

جميل وهايل هذا الشعر ينبئ عن ميلاد شاعر يمتلك أدواته الشعرية

حقا بني أنبهرت لما جاست نظراتى عبر أزقة وتعاريج قصيدتكم

داوم على الكتابة وقراءة الشعر الجميل خاصة الجاهلى والعصر العباسى

واصل....

[quote="abd-alrahim"]تحياتي عمنا عبد الرحمن موسى ادريس.



سعدت جداً بخصوص مداخلتك وإبداء رأيك الذي يهمني جداً, لكن فقط بخصوص مسألة الشعر الجاهلي والشعر العباسي, ألا تتفق معي في أن الشعر الجاهلي/ العباسي/القصيدة العمودية...الخ, كلها أشياء ولّى عهدها الآن؟؟؟. لا اعني اهمالها تماماً, ولكني اتحدث معك عن اتجاهات جديدة للأدب. اشخاص اثروا ساحة الكتابة- دعنا نتناقش في حدود الدولة السودانية -بما هو مدهش ومتجاوز حدود المألوف, احدثك عن تجارب اثرت فينا وفي (محاولاتنا المتواضعة), تجارب لأناس تقدميين لونوا الحياة الأدبية بألوان زاهية تناسبت ومتطلبات هذا العصر, وعلى مر اجيال متعاقبة في هذا البلد, امثال عبد الرحيم ابو ذكرى, محمد عبد الحي, محمد المكي ابراهيم, صلاح احمد ابراهيم, محمد مدني, مروراً بالصادق الرضي, عاطف خيري, عثمان بشرى, عصام عيسى رجب, مصطفى عجب, وصولاً لمحمد الصادق الحاج, مأمون التلب , ,,,, وغيرهم من كتاب وشعراء مدهشين كُثر لا يسع المجال لذكرهم...



اتفق معك في أن كل هذا لا ولن يلغي تلك التجربة الإنسانية الضخمة, لكن اليس من الإنصاف أن نصغي لأمثال هؤلاء المبدعين, بدلاً عن التركيز في لونيات جاءت في عصور مختلفة محددة, تخدم توجهات معينة, حققت مبتغاها واندثرت؟؟.

انا شخصياً وبصراحة سئمت القصائد الجاهلية النمطية التي تعج بها الكتب والمقررات الدراسية لحد الآن,,,ببساطة لأننا في عصر مختلف تماماً له ادواتة و اطره التي تحددة, عصر يخصنا ويجب ان نعبر عنه وحدنا. مع تأكيدي لك بأن تلك تجارب لا يمكن اهمالها.





اشكرك مره اخرى عمنا عبد الرحمن موسى, عذراً للإطالة, فالموضوع طويل وشائك

: الأبن الحبيب وابن الحبيب ذو النون

ماقصدت أن احبسك داخل قفص لشعر القديم أو المقفى ا أو أ أطلب منك أن تكتبه

أنا شخصيا من أنصار الحداثة والقصيدة المرسلة وكل من زكرتهم من العمالقة

والقامات السامقة نهلوا من معين القديم فى بداياتهم الأولى واثروا قواعدهم اللغوية من ذاك المعين

من امرؤ القيس الى الشنفرى وزهير والمتنبى وابانواس وجميل الى شوقى والعباسى وجماع وصولا

الى الغابة والصحراء والكتيابى وعالم عباس وصولا الى روضة الحاج

كل هذه السلسلة مربوطة بلغة الضاد لغة القرآن هى سلسلة مترابطة لاأنفصام لها

فالحداثة والشعر الحر ليست نبتا من غير جزور وشعراء الحداثة أمثال أدونيس والسياب درسوا البحور والبلاغة

والشعر القديم وأستفادوا منه فى صقل تجاربهم الشعرية العميقة

وفى السودان كتب صلاح احمد ابراهيم والمجذوب وعبدالقادر الكتيابى فى اللونين

وبنوا تجربتهم من خلال تزاوج القديم والجديد

ابنى اعجبت بشعرك واردت ان اقول لك داوم على الأطلاع على القديم لتقوية محصلتك اللغوية

لا أن تكتب على نمط القديم ولازلت عند رأى

ولك العتبى حتى ترضى

** كفى عنى بعض جمالك هذا الساطع كى أتمكن أعرف

***كيف أراكى

****من هذا الدنو كفاى قربا

***** قاب قوسين لو أقتربت‘‘احترقت

عمنا عبد الرحمن:

عذراً ان اسئت فهمك, فكل اعتراضي كان بخصوص تقييد النص وزناً موضوعاً اخراجا.ً وجميل جداً ان هذا ما قصدتة انت ايضاً..

(بالمناسبة الحاج بيسلم عليك).



ناصر البهدير:

ازيك يا استاذ ومشتاقين

دعني ابتدئ معك من آخر ما كتبت, انا لا اختلف معك ولا مع أي شخص آخر بضرورة الاطلاع على هؤلاء الفطاحلة من اجل التذود باللغة. فلا اعتقد ان احداً سيجرؤ على الانغلاق على نفسة لتحديد مسار يخصة وحدة دون التطرق لتجارب سابقة ودون ان ينهل من معين اللغة العربية كما تفضلت. وهنا اجدنا متفقين مع عمنا عبد الرحمن بضرورة قراءة الشعر الجاهلي والعباسي اضافة لذلك وجوب الاطلاع على كل منتوجات البشرية بمختلف اشكالها والوانها متى ما استطعنا اليها سبيلاً. (كدا تمام)؟؟

اما بخصوص هذا الجيل والطرق التي يكتب ويوصل بها كتاباتة من بالتوك, فيسبوك, آي فون 4..الخ فهذه اشياء لا يمكن ان تكون الا امتداد للتطور الطبيعي للحياة, فهؤلاء الذين كتبوا بريشة يغمسونها في عمار مصنوع من الرماد, لم يسخر منهم الذين سبقوهم وكانوا ينحتون الصخر, وان وجد هؤلاء الذين ينحتون تلك الوسائل في ذلك الوقت لأعتمروها. (بالمناسبة انا لم اهجر القلم والورقة والحبر والشخبطة يوماً).

فهذة سنة الحياة ان تتطور الوسائل, فهناك اجيال خرجت من مدينة المصنع مثلاً وتمكنت من تشكيل حياتها بالشكل المناسب لها بعيداً عن الحشائش وكل تلك الطيور التي ذكرتها. وستجيء اجيال اخرى ستعاني كل العناء (بطرق مختلفة طبعاً), الا انها حين تغادر تلك البقعة ستعلق بذاكرتها اشياء وتفاصيل دقيقة ولذيذة تتعلق بالمكان والناس .. طرائف, شقاوة, نتؤات في المعيشة...الخ,,, تفاصيل لن تدرك لذتها الا هي, وقد تكون خير معين لها في سبيل تطوير مفاهيمها الثقافية. فالامر ليس كذلك وان كان كذلك فتوقع ان يسخر هذا الجيل "الاسفيري" من جيل لاحق سيجيء طبعاً ان بقي من عمر هذا الكون أيام, جيل بإمكانك أن تضع له الصيغة الخيالية المناسبة- التي لن تؤثر على ما يكتب-للتعبير عن هوسه الكتابي, حينها فقط توقع ياعزيزي توقع ان يخرج هذا الجيل " الاسفيري" منتصراً.!!

قبل الختام:

لن تجدوني الا اذناً صاغية لتوجيهاتكم, فيا بختي وبخت تجربتي, بما كتبتم لي,,

ختاماً:

"

هُم من رأونا

لم نكُن نتحسسهم

بادرونا بجِيئةٍ وسباب

في مُعتركِ الجباهِ الظليلة

تُذَلُّ شفافيتي

ترتدي شمسي غِمارَ كُسوفكِ كاملاً

يا انتِ يا خِنجري الذبيح

في طابورَ عِشقيَ الخامس".





معاً من اجل منتدى راكز ومتماسك.

أسكب حروفك الأنيقة

وعزيفك الشجى .. فض بكارة المعانى

كما يحلو لك بني

مارس طقوس عشقك

اندلق عبر مسام حرفك

أحرس شموسك من اكتمال خسوفها

اتبع حدسك

ربما تكون اشارة

أو كرامة وبشارة

ارحل داخلا دوامة كل تهويمة

أرقص حول جذوتك

انى آنست فيك شاعرا

مهوما فى علياء التراكيب

ومتعرجات الحروف

أكتب...أكتب ..على ..كيفك

ولك كل الود